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词条 白儒

白儒

支祖(10世) : 白和 ; 白亮 ; 白清 ; 白耀 ; 白宝 ; 白生 ; 白武(1885年生) ; 白云(1883年生) ; 白文(1888年生) ; 白绅,别名白老三(1893年生) ; 白儒 ; 白雄 ; 白璧.
白儒相关文献
儒服
注释^《礼记·儒行》参见汉服
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马儒
参考文献《北史—高昌传》
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侏儒
特征北欧神话中描述他们的外表:皮肤为苍白如尸体,头发及胡须为黑色。早期神话中,他们的身高和一般人差不多,甚至也可以高大的。他们还害怕阳光,被照到时会变成石头。一个故事中提到索尔(Thor)为了阻止侏儒阿尔维斯(Alvis)和他女儿结婚,以测试阿尔维斯的智慧为借口问了一晚上的问题。当太阳升起时,这个侏儒就因为照到阳光而化为石头。后来的欧洲民间传说中形容他们为住在地底的丑陋小矮人,很容易和地精(Gnome)混淆,区分的方法是侏儒身体比例不正常,而地精的肢体是正常的。侏儒身形扭曲,腿短而手长,长著大脑袋和一张饱经风霜的脸孔。他们虽然住在地底下,但有时还会出来举行庆典。他们对人类很有戒心,偶而会占住人类的房子,如果屋主拒绝他们,侏儒们就会给人们带来厄运。诞生和住所在北欧神话中,提到侏儒的出现,共有两种完全不同的说法︰《诗体埃达》中描述侏儒是奥丁和他的兄弟威利、菲利用巨人布里米尔(Brimir)的血...
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儒州
参考资料《辽史第四十一卷志第十一地理志五》
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儒家精神的重定:补儒与超儒
李贽及整个泰州学派异端思想的出现决不是偶然的。它意味着宋明理学的式微,也意味着陆王心学同样无法解救现实社会的危机。然而在没有新的思想资源作凭借的历史条件下,思想家们的思考只能在旧有的范围内打转。于是在晚明思想界所涌现的清流运动,所反对的只能是逐步变质的宋明理学,所呼唤的也只能是儒家的早期精神。他们的表现形式虽与李贽等异端思想家有别,然其思维趋势则殊途而同归,所期望的都是要重建儒家精神。清流运动主要以东林书院为中心。东林书院由顾宪成、高攀龙等人创建
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家族谱大览
白氏族谱
白氏族谱
光宗耀祖 保家卫国
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白姓渡名嘉家家谱 雍姓山城家家谱, 天庆 8 - 明治 27 [ 945 - 1894 ]
デジタル原本: Kensei Nagamine 原図书: 写本、天庆 8 - 明治 27 [ 945 - 1894 ]。 要约: 冲縄県白姓渡名喜家及び雍姓山城家に関する系谱。
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醴南罗田贺家桥儒宗堂六修贺氏族谱 [10卷,含卷首]
原书 : [醴陵] : 儒宗堂, 2004年. 10册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 会稽一世祖 : 贺质. 田东一世祖 : 贺革,字文明. 醴陵始祖 : (明) 贺昶荣,字华岳. 由江西永兴迁醴南,居罗田. 昶荣公二子 : (明) 贺孔临,字宗鲁 ; 贺孔贤,字宗曾. 四世祖 : (明) 贺其祥,字国兴,号隆山 ; 贺其禄,字泉桥. 支祖(5世) : (明) 贺登仕,字双台 ; 贺登任,字石塘 ; 贺登信,字隆潭 ; 贺登攸,字双溪 ; 贺登桥,字南溪...等. 散居地 : 湖南省醴陵县等地. 书名据书名页题编目. 目录题 : 罗田贺氏六修族谱. 卷端题 : 贺氏家谱. 版心题 : 贺氏六修族谱.
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醴南罗田贺家桥儒宗堂六修贺氏族谱 [10卷,含卷首]
原书 : [醴陵] : 儒宗堂, 2004年. 10册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 会稽一世祖 : 贺质. 田东一世祖 : 贺革,字文明. 醴陵始祖 : (明) 贺昶荣,字华岳. 由江西永兴迁醴南,居罗田. 昶荣公二子 : (明) 贺孔临,字宗鲁 ; 贺孔贤,字宗曾. 四世祖 : (明) 贺其祥,字国兴,号隆山 ; 贺其禄,字泉桥. 支祖(5世) : (明) 贺登仕,字双台 ; 贺登任,字石塘 ; 贺登信,字隆潭 ; 贺登攸,字双溪 ; 贺登桥,字南溪...等. 散居地 : 湖南省醴陵县等地. 书名据书名页题编目. 目录题 : 罗田贺氏六修族谱. 卷端题 : 贺氏家谱. 版心题 : 贺氏六修族谱.
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白村白氏家谱
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白氏族谱
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