贾氏宗祠在哪里，宗祠图片-族谱网

贾氏宗祠在哪里

　　贾氏宗祠，一般是指景贤贾氏宗祠。景贤贾氏宗祠位于位于江西省高安市新街镇景贤贾家自然村中部。是明代建立的，距今已有几百多年的历史。景贤贾氏宗祠是贾家古村之心脏，一切族中的大事和各种隆重的祭祀仪式都得在宗祠内举行，是村中最具权威性的古建筑。

　　景贤贾氏宗祠规制完整而特别，宗祠的建造艺术、雕刻工艺、科学设计为研究古代祠堂式建筑提供了重要的实物依据，具有较高的历史、科学和艺术价值。

　　景贤贾氏宗祠作为贾氏宗祠里比较独特的祠堂，拥有几百多年的历史，也承载了贾姓的很多优秀文化，需要后代的传承和发展。

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族谱网为您讲述，江西彭泽冯氏宗祠那些您不知道历史故事

冯氏宗祠，坐落在彭泽县马当镇太阳村陶潭，阳光下的冯氏宗祠显得宁静古朴，象一位久历沧桑的老人静坐在此，惯看春花秋月，闲观云卷云舒。今天它依然是那样坦然，正张开她博大的胸怀迎接我们的到来。冯氏宗祠三进大堂显得不是很大，但祠外的古老的旗夹石，却异常古韵和质朴，引人注目的是大门上四个字“大树流芳”深藏一段引人入胜的故事。似欲向人们讲诉当年的历史……宗祠内是那块青石“门搭头“。据冯氏族人所称：是位大力士，将其扛过来，您看看，近五尺之长，厚达4.到5寸。这么大青石条如何驮得动。就是一块木料也难扛，可见当年这位大力土力大无穷。步入祠堂引人注目的这就是柱墩之上，皆有一块红木塾，据讲：这就是明朝典型的建筑标志，宗祠建于明嘉靖年间，因为当时安放这样的木块，便不用交税了。老人们讲述了：这里发生的一件真实的故事：“解放前水库上住有一位员外，得过功名，当时村里有人准备挑着银元去彭泽县城交租。员外讲，这么重的挑到县里

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郭氏十大祠堂——湖北阳新汾阳堂郭氏宗祠

鄂东南郭姓系子仪公六子暧公及八子映公后裔，尊子仪公为一世祖。据族谱记载，子仪公生八子。六子暧公派下二十四世祖元化公生保一、保二，保一生华一，保二生华二、华三、华四、华五、华六、华七，简称七华。明洪武年间（公元1368年—1399年），由江西吉安府吉水县迁武昌府各地。华一公迁居大冶，华二公迁居鄂州、黄石，华三、华四、华五、华六公定居兴国州（今湖北阳新），华七公迁居黄冈市团风县及江西吉水。随着人口繁衍，迁徙频繁，七华部分后裔陆续迁往四川、山西、陕西、安徽、江西、湖北郧阳、十堰等地，部分侨居海外，共约六万人口。一、源流据大清乾隆四十一年（公元1776年）《郭氏宗谱*源流总序》记载：“元顺帝元年（公元1333年），正纲公乡贡授江西南昌府武宁县学正。值红巾寇乱，吉安被陷，迷归，卒于官。生子二，长元龙，因寓于武宁之眼头；次元化，因寓于建昌之土平头。化生保一、保二。保一生华一；保二生华二三四五六七。”而

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族谱网带您了解最全面的姓氏祠堂之揭阳桃山谢氏宗祠

揭阳桃山谢氏祠堂有谢氏家庙、东社祖祠和吴公祠等，均为明清时期潮汕传统的祠堂建筑。桃山谢氏家庙（即桃山谢氏宗祠）位于炮台镇桃山村，面积900多平方米，坐北朝南，为三进二天井二火巷的灰石木结构祠堂。这座谢氏宗祠在明清期间经历了从祖祠到家庙的沿革。据载，元代末年，祖居玉滘翔龙的谢宗文（谢翱四世孙，桃山谢氏一世祖）与庶母石氏逃至桃山村避难。谢宗文后来考中秀才，收回祖业，遂于桃山村建造宅舍，开设私塾，教育乡邻子弟，开基创业（清版《揭阳县志》有传）。据说，谢宗文在桃山村尚未营建祠堂（其祖屋中后来设有专祀石氏祖婆的“婆厅”，在今旧潘界内）。谢宗文之子谢廉静增创祖业，家产殷实，晚年开始“建祠堂以尊祖先”，但未就而卒（享年69岁）。谢廉静之子谢玉山（文林郎，其长子谢恭仕福建寿宁县知县）业增百顷，继承父志，约公元1451年主持建成二进“四点金”的桃山谢氏祠堂（永思堂），特祀梅叟公（谢宗文之号）为不迁之祖，这就

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文史图集精选

宗祠文化起源于北方，为什么南方的祠堂比北方多？

宗祠文化起源于北方，为什么南方的祠堂比北方多?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。我们常常可以在一些影视剧里面看到，一些大家族都有自己的祠堂，里面摆放着很多的牌位，这些牌位都是家族当中已经死去的人们，而这样的大家族很多也都是当时的名门望族，流传时间很长，名声很高。不过“祠堂”这种地方，在现代社会来说其实并不多见，而且大部分都在南方，那么为什么会有这种现象，南方的祠堂要比北方更多呢?咱们都知道，历史上咱们华夏中心长期是在北方，所以宗祠文化实际上是起源于北方。像著名的山西洪洞大槐树，那是许多家族姓氏的根祖之地啊!当然，随着历史的发展，现在南方的，特别是在岭南地区，其宗祠文化氛围确实要比北方来得厚重。前段时间热播的《破冰行动》，里面的塔寨便是一个很好的体现。林氏宗族的制度，在村子里，有时甚至凌驾于法律，其影响可见一斑。作为发源地的北方之所以不如南方，那是主要还是因为战乱的关系。北方战乱比较多，受

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徐氏大宗祠遗址

在原太和县西大街有座徐家祠堂，据附近居民介绍：徐氏宗祠是两广总督徐广晋家的一个祠堂。徐广缙(1797～1869),字仲升,一字靖侯,安徽太和县大新区徐寨人,清嘉庆年间进士,选庶吉士。历任山东,陕西道御史,广西乡试正考官,榆林知府,江西总粮道,福建按察使,顺天府尹,四川布政使,江宁布政使,云南巡抚,广东巡抚,两广总督和两湖总督。徐广缙是一个忠君爱国者，在民族矛盾中，他大义凛然，不顾生死，把保国为民看作是自己的职责，成为受人钦敬的爱国英雄。徐广缙为官一向俭朴、亲民、廉洁。纵观徐家祠堂，这是一座木结构的两层楼阁，沿楼梯而上，第二层楼阁内可见东倒西歪的一些凌乱旧家俱，厚厚的灰尘和蜘蛛网告诉人们这间楼阁的寂静和落寞；几扇破旧的木门窗依旧敞开着，在四季阳光的折射下，那曾经的色彩已经渐渐地褪色，甚至露出了腐朽的木质；屋项上那片片瓦砾以及丛生的杂草，给人有“山雨欲来风满楼”般摇摇欲坠的感觉。眼前的这座祠堂

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坐落于贵州傅姓宗祠是一座“豪宅”，供奉着一根扁担

傅姓，一个拥有610万左右的人口大姓，在百家姓中排名第37，在全国的分布主要集中于湖南、安徽、四川、河南等四省。但在中国的贵州，却坐落着一个傅姓的豪宅，被称之为是贵州第一的“私密豪宅”。故宫天价收购木床，宗祠却供奉扁担。这就是位于太古镇的第一豪宅“傅家大院”。傅家大院的主人是江西富豪傅氏家族。这个地方自古以来就吸引很多的商人，并且还成为了贵州第一“豪宅”。在建筑上，傅家大院和很多豪宅相同之处就在于，宅院的整体方向是朝南的。这种布局是有很多说法的，主要的还是为了能够保护好主人的隐私。这个宅院有一个斜门的说法，就是“斜门斜道”。通俗易通的说法就是，这个宅院的门是斜的，斜道的说法是因为在这个宅院当中有贵人道和下人道之说，这就是“斜门斜道”的由来。其实每处古宅都是一样的，建筑非常的精美华丽，并且门上窗户上都会有一些雕刻图案，雕刻的团也非常的精美，线条也比较清晰，更重要的是能够表现出来各地的文化。古

相关族谱

原书: [出版地不详] : 洛阳堂藏, 民国2[1913]. 28册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 此谱目录中列有20卷(22册), 实际含28卷, 但缺卷24, 26. 受姓源流 : (周) 康王少子,受国赐姓. 楚湘始祖 : (西汉) 贾谊. 为长沙王太傅,遂宅长沙. 𫞚阳始祖 : (宋) 贾惟德. 临湘派祖 : (元明之际) 贾祥,字君瑞. 下有二子,分二房. 二大房祖 : (元明之际) 贾友谅,字明斋 ; 贾友直,字全忠. 散居地 : 湖南省益阳县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.

贾氏族谱

宜南贾氏族谱

原书: [出版地不详] : 宜南贾氏族谱编纂委员会, 2014年. 1册(约220页) : 插图, 世系表, 肖像. 注 : 谱内仅列出现居河南宜阳之族人,并无说明迁徙等详细资料. 受姓祖 : (周) 公明,号贾伯. 唐叔虞少子. 封武威郡,食采于贾,以国为姓. 始祖 : (明) 贾时昌. 由山西洪洞迁至河南嵩邑马庄. 始祖(一世) : (清) 贾进忠. 为世喜公第五代孙. 时昌公之裔. 进忠公下二子 : 贾文臣 ; 贾微臣. 文臣公下二房(3世) : 贾天章(下一子 : 贾重) ; 贾天详(下一子 : 贾泰). 微臣公下一房(4世) : 贾瑞. 微臣公之孙. 瑞公下三子 : 贾福安 ; 贾福峰 ; 贾福元. 字辈 : 东曾鸿祥瑞治国忠良贤诗文琴棋画温良恭俭让. 散居地 : 河南省宜阳县等地. 书名据书签题, 及书名页题编目. 版心题 : 贾氏族谱.

贾氏族谱

北店头贾氏族谱

原书: [出版地不详] : 河北唐县北店头贾氏族谱续修组, 2008年版. 1册(约433页) : 插图, 地图, 世系表, 肖像. 注 : 谱内派系繁复, 详请参阅影像号第51-106页. 受姓祖 : (周) 公明,号贾伯. 唐叔虞少子. 封武威郡,食采于贾,以国为姓. 始祖 : (明) 贾衢路. 携四侄子(贾吉安 ; 贾吉祥 ; 贾吉凯 ; 贾吉光), 由平阳襄陵迁至河北唐县北店头. 后称五甲四门. 衢路公下二子 : 贾思聪 ; 贾思明. 十二世派祖 : 贾英含 ; 贾英俊 ; 贾英杰 ; 贾英选 ; 贾国城. 皆为衢路公之裔. 吉安公下三派(3世) : 贾陈连 ; 贾陈花(下二子 : 贾章会 ; 贾章星) ; 贾陈宇. 十世祖 : 贾木森. 世宗公之子. 吉安公之裔. 木森公下三房(11世) : 贾德林(下二子 : 贾志远 ; 贾志欣) ; 贾作范(下三子 : 贾秀文 ; 贾好文 ; 贾同文) ; 贾钦典(下三子 : 贾作楷 ; 贾作孚 ; 贾作书). 贾庄子村祖(14世) : 佚名 ; 贾棕ㄦ ; 贾老堆. 由北店头村迁出. 古道口村祖(14,15世) : 贾国荣 ; 贾连合 ; 贾静云 ; 贾静武. 散居地 : 河北省唐县等地. 书名据书签题, 及书名页题编目. 书脊题 : 河北省唐县北店头贾氏族谱.