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原来孔子后裔把儒家思想带到浙江,造就了这么多儒商

2017-01-21
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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原来孔子后裔把儒家思想带到浙江,造就了这么多儒商,“真的很灵验!我们村过去出过9个秀才,是远近闻名的秀才村,后来又出过9个博士,现
“真的很灵验!我们村过去出过9个秀才,是远近闻名的秀才村,后来又出过9个博士,现在大家都叫博士村。每个有出息的孩子都是受孔圣人庇佑的。”本月初的一个周日,在去衢州的中巴上,村民毛兆敏双手把一个塑料袋紧紧捂在胸前。里面拜祭的物品,毛兆敏说,是不能轻易放在地上的。
  毛兆敏如此虔诚,是因为去孔庙为上高三的儿子毛辉许愿。但凡家里有考生,都要去孔庙(位于衢州新桥街,是全国仅有的两座孔氏家庙中的一座,另一座在山东曲阜),这是江山县棠坂村的规矩。
  这个村子还有一条所有村民都能背的祖训:发愤忘餐求学,勤俭朴实治家,严己厚人立身,光明磊落做人,清正廉洁奉公,赤胆忠心为国。
  “其实说的就是孔子的修身、齐家、治国、平天下。”毛辉说。
原来孔子后裔把儒家思想带到浙江,造就了这么多儒商
  在棠坂村,处处都能看到孔学的影子。一千年以后尚且如此,南宗孔学对江南的影响可见一斑。而南宗影响的不仅仅是当地的治学、教育,大家可能想不到,孔学对江南商帮的发展有着至关重要的影响。
  崔铭先,在衢州孔庙管委会研究南宗对江南经济文化的影响。他说,孔氏南迁使得儒家文化发生了重大转折和推进,它仍以“仁”为核心,但它从关心上层建筑转而关心经济基础;它仍以统治为出发点,但它已从“治民”安邦转而为“富民”安国。这种转变不仅加快了南方思想文化发展的进程,而且催生经济的发展,迸发出更加强大和更为恢弘的生命力,它的影响至今存在。
  看历史
  孔子后裔为什么迁往衢州
  据衢州市志记载,北宋建炎三年,也就是公元1129年,宋高宗建都临安,孔子48世宗子、衍圣公孔端友随驾南下。
  因衢州暂无战事侵扰,相对安宁,且四省通衢,为水路陆路交通枢纽,还有“山中才一日,世上已千年”的烂柯山围棋仙地传说,让孔氏流连。
  孔端友就此安家衢州,繁衍生息,并继续行使“衍圣公”职权。
  从此,衢州成为孔子后裔的第二故乡——东南阙里。
  南北两宗有什么区别
  “不管是南宗也好,北宗也罢,从根本上来说,儒学的核心都是相同的,南北宗只有地理上的分别,没有学理上的区别。”衢州学院(筹)院长助理叶碧觉得,南、北宗之间根本的区别,在于北宗是贵族化的,而南宗则更加平民化。
  南宗走向平民化的关键事件,是发生于元19年(公元1182年)的孔洙让爵事件。
  那年,元世祖下诏,让孔子第53世宗子孔洙回到山东曲阜去。孔洙考虑再三,以祖宗的庙和墓地都在衢州为理由,拒回山东,并将衍圣公的爵位让给了曲阜的族弟孔治。
  这一让就让了224年,一直到明朝弘治18年,当时的衢州知府沈杰向皇帝上疏,说衢州孔子圣庙,在孔洙让爵位后,衣冠礼仪都跟庶民一样,请皇帝恢复孔子后代的官位。第二年,南宗又一次得到爵位。
  叶碧认为,这失去爵位的224年,反而使得南宗开始走向社会,并以衢州为中心,在江南诸省传播儒学。其中在教育上体现得最为明显。仅元朝就有孔氏后裔22人出任学官,7人专任或兼任书院院长。对于这一点,崔铭先是这样解释的,“在有爵位的时候,孔氏后人是吃穿不愁的,失去了爵位,就不得不出来教书或者做学官谋生了。”
  叶碧则表示,曲阜的孔庙在很大程度上是贵族化的,是历代帝王祭拜的场所。而南宗的孔庙更多的是民祭,这就使儒文化在江南得到了更宽泛的传播。
  谈影响
  儒学最大的影响在教育“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?……”
  孔府家庙后花园的书斋中,每逢周末便是一片朗朗书声。据介绍,孔氏南宗家庙读经班成立已经一年多了,以当地学校三、四年级的小学生为主,读经内容包括《论语》《大学》等。针对学生年龄小、理解能力偏弱的特点一般只要求读诵,不具体解释其中意思。
  “这就像存钱到银行,我先把东西存在这些孩子脑子里,以后等他们长大了,就可以从里面取。”孔庙当家人、孔子第75世嫡长孙孔祥楷说。
  北宋时,衢州只有5家书院;南宋时一下子增设12所。南宋至元,曾推选历代名儒共29位,并为他们立传。这29位名儒中,有20位出生于衢州周围300公里半径之内。其中大儒朱熹和吕祖谦的家乡婺源和金华就一南一北紧贴衢州。
  “虽然在学术上缺乏过硬的证据,但在南宋后很长一段时间里,只有衢州周围300公里的范围内涌现出了众多学派,这种现象无法仅仅用偶然出现来形容。”衢州学院(筹)中文系主任贵志浩说。
  南宗对江南最大的影响正是体现在教育上:古时如此,现在亦如是。
  崇儒好学是衢州的传统。2004年,衢州各级各类教育协调发展,与全省同步基本普及了十五年教育。2004年4月29日,龙游县正式被命名为“浙江省教育强县”,在全省25个经济欠发达县(市、区)中,第一个迈入了教育强县的行列。
  浙江人这么会做生意,也跟这有关崔铭先分析,孔氏南迁带来的儒家文化,不仅加快了南方思想文化发展的过程,而且催生了经济的发展。
  南宋永嘉学派的代表人物叶适对儒家文化的发展,被后人看成温州经济发展的理论基础。
  叶适当时反对以朱熹为代表的空谈义理,提出了“王霸兼行,义利并重”的新儒学思想。它仍以统治为出发点,但它从“治民”安邦转而为“富国”安邦。
  崔铭先说,当时的衢州既是交通枢纽又是文化中心,许多大学问家经过衢州都会拜祭孔庙,这就给学术上的碰撞提供了机会。目前虽然还没有过硬证据,但十大商帮中有五个商帮是在衢州300公里半径之内,而这些商帮经营中所体现出来的特征和准则,完全合乎“义利并重”的儒家思想规范。
  在宁波庄市镇,曾经出过叶澄衷、包玉刚、邵逸夫、包从兴、赵安中等数十位大商人,这些大商人在成功之后很凑巧地相继作出了同样的选择,投资教育。先是包玉刚率先捐资创办宁波大学;而后邵逸夫连续多年每年以数亿元捐赠教育事业;王宽诚出资1亿美元成立教育基金会。
  崔铭先说,儒家传统的尊师重教和我们今天创导的科教兴国一脉相承。

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