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浙江

农

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始祖：士肇

散居地：广西壮族自治区-百色市-德保县

族谱页数：26

编修人：农建数

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念沙农氏士肇公支系

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广西壮族自治区-百色市-德保县

先祖士肇公在马隘镇隆华村念沙屯传有五子：长子时顺、次子时尾、三子时福、四子时调、五子时隆。时顺、时尾子嗣后代信息详细，时福、时调、时隆三个去处和子嗣后代有待查证。欢迎族亲前来考察指导，共同修缮我们族谱，流传于后代，便于我们子孙后代认祖归宗、血脉传承！

散居地：广西壮族自治区-百色市-靖西市

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广西壮族自治区-百色市-靖西市

散居地：广西壮族自治区-崇左市-天等县

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广西壮族自治区-崇左市-天等县

散居地：广西壮族自治区-百色市-那坡县

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广西壮族自治区-百色市-那坡县

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散居地：广西壮族自治区-南宁市-兴宁区

族谱页数：6

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广西壮族自治区-南宁市-兴宁区

农姓氏族族谱概况

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农

姓氏排名：第243位。位于瞿姓之后，迟姓之前。

人口数约：43万

郡望堂号：雁门郡，雁门堂

农氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，人口约四十万六千余，占全国人口总数的0.025%左右。农姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。上古时候，炎帝是著名的氏族部落的首领，他的部落崇拜凤图腾，和崇拜龙图腾的黄帝氏族一起被认为是中华民族的始祖。炎帝的部落很善于农业生产，种植业很发达，而种植业要比狩猎，采集更有保障，所以他的部落很兴旺昌盛。炎帝的后后代中，有神农氏，相传教导天下人播种种地，很受尊敬，名扬天下。而神农氏的后代中有的就以农作为姓氏，称为农氏，世代相传就形成了今天的农姓。

白露的来历：古代农耕社会的露水传说与白露的农业习俗

白露的来历：古代农耕社会的露水传说与白露的农业习俗

白露由来：白露是中国农历二十四节气之一，起源于古代中国农耕文化。它标志着秋季的开始，经过时阳气渐衰，阴气渐长，天气逐渐转凉。古代农耕观察：白露的由来可以追溯到古代的农耕观察。农民们通过观察自然现象和农作物的生长发育，形成了一套节令观念，用来指导农田管理和农时安排。白露这个节气就是农民们观察到秋季天气转凉、出现大量露水的时期。天文观测：白露节气的确定也与天文观测有关。古代中国通过观测太阳运动，在太阳到达黄经165度时刻确定白露节气的开始，这个时刻通常落在公历9月7日或8日。露水增多的观察：另一个与白露相关的观察是露水增多。随着秋季的到来，温度降低，水汽在地面或近地物体上凝结成露水，形成白露。因此，白露一词中的“白”指的是清晨露水洒在草叶上时的晶莹剔透。农事习俗：白露在中国古代农事习俗中有一定的象征意义。根据传统，白露时节，鸿雁开始南飞，群鸟开始准备过冬存粮。这是秋季生物迁移和食物储备的重要时...

茶农称赤脚踩茶叶是传统工艺，茶叶起源于何时？

茶农称赤脚踩茶叶是传统工艺，茶叶起源于何时？

近日，湖南省一个村民扶着凳子，赤着脚反复踩捻茶叶引发了热议，第二日，茶农表示这是传统制茶工艺，制茶人制茶前是要用香灰洗脚的，保证脚的干净。茶叶，俗称茶，一般包括茶树的叶子和芽，茶叶制成的茶饮料，是世界三大饮料之一，那么茶叶起源于何时？今就由族谱网小编来讲讲。图源自网络其实早在6000多年前，生活在浙江余姚田螺山一带的先民就已经开始值茶树了，这田螺山也是迄今为止考古发现的，我国最早人工种植茶树的地方。秦统一后，种茶和饮茶才流传至长江流域，而关于茶的称谓在古代是不一样的，西汉司马相如的《凡将篇》中提到“荈诧”就是茶，西汉末年在扬雄的《方言》中称茶为“蔎”，在《神农本草经》中称之为“荼草”或“选”。到了西汉后期至三国时期，茶发展成为了宫廷的高级饮料，像是在汉代《赵飞燕别传》中就有提到关于饮茶的记载，另外西汉辞赋家王褒在《僮约》中有过“烹茶尽具，已而盖藏”和“牵犬贩鹅，武阳买茶”的文字记载。由此可...

年轻人花百万回农村建别墅，古代的别墅的规模有多大？

年轻人花百万回农村建别墅，古代的别墅的规模有多大？

面对大城市生活压力日渐增大，房价高居不下，许多年轻人都选择回到老家自建房屋，别墅也成为许多人的选择。古代也有许多别墅，跟着小谱来了解古代别墅的建筑特色及规模等。图源网络古代的房屋与现在的结构有很大的区别，由于土地寸土寸金，所以现在的房屋多是高楼，就算是独栋别墅，也只是增加了自家的院子。而古代的豪宅保罗许多功能区，比如假山、花园、亭台等，所以古代的豪宅与现在的别墅对比面积更大，也更加精巧雅致。古代的著名豪宅有杭州胡雪岩故居、王家大院、周庄沈厅、安仁刘氏庄园、牟氏庄园、乔家大院、皇城相府、姜氏庄园、康百万庄园等。康百万庄园包括寨上主宅区、寨下住宅区、南大院、祠堂区、作坊区、菜园区、龙窝沟、金谷寨、花园、栈房区等十大部分；乔家大院整个院落呈双“喜”字形，分为6个大院，内套20个小院，313间房屋，建筑面积4175平方米；大邑刘氏庄园庄园内部分为大厅、客厅、接待室、帐房、雇工院、收租院、粮仓、秘密...

“扬州八怪”之首金农，其隶书作品有怎样的特点？

“扬州八怪”之首金农，其隶书作品有怎样的特点？

许多书法爱好者在学书法之处都不知道应该先练什么字体。有人说，学书法最好从楷书开始学，然后再行书，最后学草书，这是传统的“套路”。而历史上，很多书法有成就的人，是从篆书、隶书开始学的，这是为何？跟着小谱一起来看看。我国最早的文字是甲骨文，然后是金文，再到大篆、小篆，而后才是隶书。也就是说隶书算是位于一个承前启后的位置，学隶书既能悟出篆书的奥秘，也为学楷书打下基础。学隶书，可以把握字体的基本结体。而且隶书的笔画相对简单，在篆书和楷书两者之间，只有隶书最好学。学隶书可以很好的练习控笔，多接下来写其他的字体有诸多好处。图源网络金农是清代书画家，也是扬州八怪之首，他在在诗、书、画、印以及琴曲、鉴赏、收藏方面都称得上是大家。他的行书和隶书均有着高妙而独到的审美价值。但是因为他天性散淡，所以他的书法作品相比于扬州八怪的其他人来说较少。金农的书法代表作品有《隶书周礼职》《王彪之井赋》、《司马光佚事漆书轴》...

农历雨水节气特点及诗词精选

农历雨水节气特点及诗词精选

雨水是农历二十四节气之一，也是续立春之后的第二个节气，在农历中“雨水”这一天有着“降雨开始，雨量渐增”的含义在里面，所以雨水这个节气的特点上来看，主要表现是降雨开始增多，而气温回升、暖湿气流活跃，所以在雨水这个节气前后，大多地区都会感觉到春天的气息，所以雨水也是早春的开始。而从文学角度在雨水前后还有不少与之相关的文学作品流传至今，其中有古文，也有古诗、古曲、农谚等，但反应的大多是雨水这一天前后相关的天气变化以及在古代对农耕活动、季节中诗人心情感悟等描述为主。我们从雨水这一天相关的古代诗词文学来看，其中就较为经典的有《春夜喜雨》、《初春小雨》、《夜雨寄北》、《春雨》、《临安春雨初霁》等等，此外，在古文古词曲中的描述则会更多，今天小谱就带大家来看一下关于农历节气“雨水”相关的古代经典诗词。【农历雨水相关诗词赏析】《临安春雨初霁》（宋）陆游世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝...

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关联导读

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河東薛氏宗譜, 6, 卷2_ 世系二房 21世以進公起, 1980

韩氏族谱, 39, 1261–1921

應氏宗譜, 1, 譜序遷徙表行序元始祖一世德鎔公起世系傳贊等, 1895

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