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贵州省-遵义市-道真仡佬族苗族自治县

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始祖：路永智

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新疆维吾尔自治区-阿克苏地区-阿克苏市

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家谱编印中心案例

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始祖：高六班

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小碧中学高六班

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始祖：文皓公陈镜巷

散居地：湖南省-永州市-宁远县

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湖南省-永州市-宁远县

宁远县中和陈家洞村陈氏族谱，陈家洞村位于湖南永州市宁远西洞，临近中和圩。以下为陈家洞村礼赞：陈家洞村位于宁远县中和镇南面，距镇上仅一公里之遥，先辈因这里地形酷似一只跃跃欲飞的凤凰而称凤凰堂，寓意吉祥昌盛！站在村中放眼四望，这一区域又四面环山，中有一山谷盆地，周高中低，如一天洞，朝天而开，落地成洞，集天地之灵气，聚日月之精华，村人在这里居住，以洞名村，称为陈家洞！陈氏家族从周武王封舜三十六代孙妫满于陈而得陈姓后发展至今，已成为一巍巍大族，百家姓中排名第五！本村始祖太初公见此地“林深山秀石奇泉清洞壑”于是在此开山辟地择址建村，开拓经营！后子孙戮力同心，勤勉上过，规模声势不断壮大。本村布形狭长，犹如谷底长龙在卧，村中佳木点缀，郁郁葱葱，房舍隐隐可见，星布其中。三面稻田围绕，村子居中，所处地势稍高，北有水库，一茶树坡东西而卧，与村子隔池而望，可为村庄挡风辟寒。东北处斜卧一松岭，属后龙山，于尾相接，如龙尾轻摆！东西两条小河将村庄轻轻怀抱，合流于村南。村有泉井四处，东西各一，南设两眼，四个泉眼如四龙吐珠，泉水稳健，清澈沁凉，入口甘甜，出利灌溉！南部二泉共养一池，小池呈半月形，称为月台，与村南宗祠同时而建，与狭长村形相对，形成长空汲水之势。这样，便形成了四泉如龙拱卫，二池南北合抱的胜地佳村！加上村北越过小茶坡到过川岩庙，更缀有一小巧秀丽的砠石山，更是使村庄平添风致！山上青石如砌，草木葱茏，鸟声清悦。山中有一石洞，洞分上下二层。里面狮栩栩如生，石孔雀艳丽斑斓，水波鱼鳞灼灼生光，石桌石椅天成，如此这般，煞是绮丽。山下凉泉蜿蜒涓涓，清幽温婉，与山林相配，宛如俊逸少年旁一世外仙姝。山顶沐风，放眼长眺，左有磨石湾、天鹅塘一脉远山依依，右有䁘头岭、云峰山一脉昂首待立，村庄如静卧摇篮中安祥酣睡的婴儿！在看村中新房笋起林立，鳞次栉比：村民生活富足，快乐怡然：田间阡陌大道，人走车行皆便！全村共同资修的水泥路直通村外柏油马路，直达县城不过半小时左右，出行非常便利！如今又逢国家劲起强盛，举国荣昌，本村也是一派欣欣向荣的气象！快慰啊，这村人相片和睦亲如一家其乐融融的欢洽：美妙啊，这村地气候相宜，山水俱佳，实在是一见钟情的“世外桃源”！阅看种种村中喜人景象，心中总是对先辈的艰难开创精神感念非常，也燃起任重而道远的担当之情！让我们星为相传，携手展开我们发展的广阔蓝图吧！新村新貌（太初公派下二十世后裔国琳巽稿）古往今来，陈氏家族人丁兴旺，人才辈出，村庄风景秀丽，田土肥沃。由于田土宽广，我新陈家就从老陈家迁移过来居住。也就是现在的新陈家洞村。我村也和老村一样村庄秀丽，人丁兴旺。村庄坐西向东。东面是我祖辈同居的老村，只隔一个小洞：南面与周家邻村世代同居，两村只隔一条小路：西面的后龙山有四季郁郁葱葱的树木，特别是那高大的松树枝叶茂盛，厚厚的松针象一片片绿云。春天到来，云里雾里如临仙境，一年四季鸟语花香，夏天树林里的各种昆虫鸟儿的叫声象位音乐家用琴奏一曲优美的歌声，金秋时节，枫叶片片火红象是春天盛开的朵朵鲜花，让人心醉，冬天雪景迷人，冰雪挂上树枝上太阳出来发出冷冷的银光耀眼夺目。仁江的流水从宝峰山的山脚下围绕我村后良田，往南依依不舍的慢慢流去。花季时节，片片落花随流水飘去，真是：“落花有意随流水，流水无心恋落花”。村门前的水泥路向北方一直通往繁华的中和市场，公路两旁是肥沃的田土、茶山、重重叠叠的大石砠。过去几户水砖瓦房居住的前辈，通过历史的转化、党的政策开放，家家户户新建了高楼大厦。由原来的十几户人家变成了人丁兴旺、繁荣昌盛的几百人的大村庄。我村人才辈出，村貌焕然一新，在不久的将来相信我村会更加欣欣向荣、万象更新。太初公派下二十世后裔国琳撰稿湖南省永州市宁远县中和镇（宁远西洞）陈家洞村（老陈家洞、新陈家洞、湾子里陈家三家联合复修族谱）新老辈字对照表

陈氏-湖南省宁远县中和镇陈家洞村氏族谱

散居地：湖南省-永州市-宁远县

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湖南省-永州市-宁远县

陈氏-湖南省宁远县中和镇陈家洞村氏族谱

始祖：文皓公陈镜巷

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中华豫章罗氏珠公后裔乔林公堂（贵州天柱）氏族谱

始祖：罗珠

散居地：贵州省-黔东南苗族侗族自治州-镇远县

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中华豫章罗氏珠公六十五世孙定龙公

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贵州省-黔东南苗族侗族自治州-镇远县

家谱中的公历、农历是怎么记载？天干地支又是什么？

家谱中的公历、农历是怎么记载？天干地支又是什么？

公历与农历的记载方式公历：公历又称格里高利历或西历，是现在国际上通用的纪年方式。在家谱中，公历日期的书写方式通常为“XXXX年XX月XX日”，例如“2024年11月26日”。1月份一般可写为元月份，日期可以不加“公元”二字，但需注意“〇”不能用数字“0”或字母“o”代替。农历：农历又称阴历或旧历，是我国传统历法之一。它并不是纯粹的阴历，而是一种阴阳合历，取月相的变化周期即朔望月为月的长度，参考太阳回归年为年的长度，通过设置二十四节气以及闰月，使平均历年与回归年相适应。在家谱中，农历日期的书写方式通常为“天干地支+月份美称+日期”，例如“己亥年腊月廿三”。其中，农历的1月份和12月份，分别写成正月和腊月，1日至10日，写成初一至初十。在现代修谱中，公历和农历的使用并无明确的限制。上世纪七十年代前出生的人习惯使用农历记录生卒年月，而七十年代后的人则以出生证上报户口的公历为准。但也有一些特殊情况...

家谱中的族产主要包括哪些内容?

家谱中的族产主要包括哪些内容?

在古代社会中，家族是维系血缘和社会关系的重要单位，而族产则是家族共同奋斗的成果，是家族集体财产的体现。家谱，作为记录家族历史、血缘关系以及家族事务的重要文献，其中对于族产的记载尤为详细。本文将探讨古代家谱中族产的主要内容和其重要性。族产主要包括房屋、田地坟地、义塾、商业等多个方面。其中，房屋作为家族的基本生活资料，其建设和维护都反映了家族的兴衰历程。在家族中，房屋不仅用于居住，还常常作为家族聚会、议事以及举行重要仪式的场所，因此其地位尤为重要。田地坟地则是家族生存和发展的基础。宋代之后，族田逐渐分为赡族田（义田）和祭祀田两种。赡族田主要由家族中的为官者或殷富者捐置，用于接济贫穷族人和支持族人学习应试。而祭祀田则是由家族共同分出一部分土地，将地出租，收回的租金用于家族祭祀活动。这些田地不仅为家族提供了经济来源，还维系了家族的团结和信仰。除了房屋和田地，义塾也是族产的重要组成部分。义塾是家族为...

家谱中的契约文据与族产内容

家谱中的契约文据与族产内容

家谱中一般会收录有契约文据和族产章节，契约文据主要登载与族产有关的契据、文约，宗族内部关于承嗣、分家等契约，卖买田地、房屋、邻里纠纷等文。族产主要刊载家族集体财产，如坟地、祀田、义庄、学田、山林、房屋等数量、位置以及管理办法。契约文据主要内容解析：首先，在中国传统农业社会当中，土地是家族的主要家产，因此土地买卖之类的文据在家谱中占有很大分量。如《(安徽新安)王氏合修宗谱》(道光二十九年)刊有“卖田文契”:立杜卖契人王伯革公派下孙天保，今因母亡，葬费无出，自愿将原买离与河士名童儿山蛇形坟山一业，该身一半所有在山，柴薪松株杂树一并在内，其山四至:东至当湾直上，西至当湾直下，南至田，北至大石塔横路。四至之内，计丈山二厘凭中立契，尽行卖与延良公子孙名下管业。当日得受时值价九九大钱一千一百文正在手足讫，钱契两明，未卖之先并无重复交易。家、外人言，有此身当，不涉众事其粮随契扒纳,不另立推收。成后二各无...

岱上村：群山环抱中的古韵新篇

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在浙中的怀抱里，隐藏着无数令人向往的秘境，其中，岱上村便是这样一颗遗落在群山之中的璀璨明珠。近日，天下着毛毛细雨，我们一行5人开车从兰溪城经过罗埠、汤溪。一路都是弯弯曲曲的山道，都是一车通行的沥青路面。沿着蜿蜒的公路，穿越汤溪九峰水库的碧波，途经塔石乡的宁静，再绕过曲折的盘山路，穿过郁郁葱葱的竹林，驱车七十多公里，终得一见那令人心旷神怡的传统村落——岱上村。岱上村，其名源自五岳之尊的泰山，寓意此村如泰山般巍峨，位居于形似泰山的高山之巅。这个村庄始建于清顺治年间，距今已有370多年的历史。主姓傅的村民们，从遥远的福建汀州府上杭白沙里鹅迁居至此，世代繁衍，形成了如今这个充满古朴韵味的村落。其他还有褚姓，卫姓等。走进岱上村，首先映入眼帘的是那些历经沧桑的古树。红豆杉、枫树、柏树等，它们如同村中的老者，静静地守护着这片土地，见证着岁月的变迁。在古树的荫庇下，褚姓老人们悠闲地聊天，孩童们尽情地嬉戏，...

北洋水师英烈林履中

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