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重庆·沙坪坝
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鱼氏族谱

始祖:鱼重翼,鱼升震

族谱页数:70

编修人:池镜

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忠州鱼氏族谱
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民国
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1959年. 始祖:鱼重翼,鱼升震 编修:池镜
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鱼氏族谱

始祖:池镜,鱼重翼,鱼升震

族谱页数:72

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忠州鱼氏族谱 卷下
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发行代用语, 1280- 仁济大学中央图书馆 原始祖:池镜,始祖:鱼重翼,鱼升震 鱼重翼的子孙录
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鱼氏族谱

始祖:鱼重翼,鱼升震.

族谱页数:76

编修人:池镜.

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忠州鱼氏族谱
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民国
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1959年. 编修:池镜. 始祖:鱼重翼,鱼升震.
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鱼氏族谱

始祖:鱼重翼,鱼承震

族谱页数:114

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忠州鱼氏大同谱 上
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忠州市大同宝所1999年发行御代用 仁济大学中央图书馆, 1280-1999 始祖:鱼重翼,一世:鱼承震 鱼重翼的子孙录
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鱼氏族谱

始祖:池镜,鱼重翼,鱼承震

族谱页数:128

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忠州鱼氏大同谱 下
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忠州市大同宝所1999年发行御代用 仁济大学中央图书馆, 1280-1999 原声祖:池镜,始祖:鱼重翼,一世:鱼承震 鱼重翼的子孙录
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鱼氏族谱

始祖:池镜,鱼重翼,鱼承震

族谱页数:153

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忠州鱼氏大同谱 中
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忠州市大同宝所1999年发行御代用 仁济大学中央图书馆, 1280-1999 原始祖:池镜,始祖:鱼重翼,一世:鱼承震 鱼重翼的子孙录
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鱼氏族谱

始祖:鱼化仁

族谱页数:252

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咸从鱼氏世谱
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国立中央图书馆 江原道江陵郡正洞面,鱼在满,1929年发行。 始祖鱼化仁的子孙录。
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鱼氏寻根
大年三十除夕夜:迎接新年晚餐鱼、年糕与饺子的寓意
大年三十除夕夜:迎接新年晚餐鱼、年糕与饺子的寓意
王安石《元日》爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏,千门万戶曈曈日,总把新桃換旧符。西晋周处撰著的《风土记》是最早提及除夕的史籍。一年的最后一天叫“岁除”,那天晚上叫一除夕。除夕中“除”字的本义是去,引申为易,即交替;“夕”字的本义是日幕,引申夜晚。因而除夕,便含有旧岁到次夕面除,明日即另换新岁的意思。除夕人们往往通宵不眠,叫“守岁”,除夕这一天,家里家外不但要打扫得干干净净,还要贴门神贴春联’挂灯笼。除夕习俗:1贴春联春联是古桃符的遗制,古代没有发明造纸术之前,人们将桃木放在门前作驱邪用,春联主要是成对贴用的,一般在除夕午后贴出,人家的大门、后门、房门、厨房门、鸡窝、厕所等处亦可见,春联的内容多是古祥喜庆的话语。2贴窗花窗花一般在除夕和重要节庆贴于窗纸或玻璃之上,用来装饰居室和门户一点化节日的景象,常见的图案有八仙过海,嫦娥奔月,老鼠嫁女,招财进宝,还有金玉满堂和二龙戏珠等吉祥图案。3贴年画我...
鱼姓是怎么来的?跟吃的鱼有没有关系?
鱼姓是怎么来的?跟吃的鱼有没有关系?
“鱼”这个姓氏在生活中也并不多见,关于它的内容可能大部分人都并不十分了解,包括它的来源、名人等,甚至也有人想鱼氏与吃的鱼会不会有关联。小谱就是来解答这个疑问的。首先,需要确定的是,鱼氏的来源与食物鱼并没有关联。但是鱼姓的来源是比较多的。主要有四个。图源网络子姓。《风俗通》说:“宋桓公子目夷,字子鱼,子孙以王父字为氏。”也就是说,子鱼的后代子孙中有一支是以“子鱼”的“鱼”为姓。嬴姓。伯益的后裔子孙分衍有十四支,其中的一支后裔因分居于修鱼(河南省原阳县西南)而称修鱼氏。在春秋时代的时候,修鱼氏多省文简化为单姓鱼氏、修氏。复姓“省文”也就逐渐消失了。姬姓。春秋时期晋国君主晋厉公有一个宠臣名为长鱼矫,其后代以其名为姓氏。史籍《元和姓纂》记载:“春秋时晋羊舌鲋,字叔鱼,后以字为氏。”羊舌鲋的后代以其字为氏。鱼国。在1975年初春,在宝鸡市茹家庄村的黄土台塬上发现了墓室,从一号墓墓室出土的青铜器铭文表...
广西发现九尾狐甲鱼化石,古代对九尾狐、甲鱼等的记载有哪些?
广西发现九尾狐甲鱼化石,古代对九尾狐、甲鱼等的记载有哪些?
有关研究人员在距今约4.1亿年前(早泥盆世布拉格期)广西古鱼类特异埋藏生物群中,发现了一个盔甲鱼类新属种“九尾狐甲鱼”。这是目前发现的世界首个完整保存尾鳍的盔甲鱼类化石。化石是我们研究古代生物的重要凭据之一,古代对这些动物的记载有哪些?小谱为你解答。在我们的神话传说、寓言故事中,我们常会了解到九尾狐的故事,而甲鱼更是我们生活中常见的。除此次对九尾狐甲鱼化石的发现,古代对九尾狐化石的记载甚少,不过对九尾狐、甲鱼还是有一定的记录。图源网络九尾狐是中国古代神话传说中的神异动物,常用来象征祥瑞。《瑞应图谱》中说:“王者不倾于色,则九尾狐至焉。”而《宋书·符瑞志》则说:“白狐,王者仁智则至。”《孝经》援神契说:“德至鸟兽,则狐九尾。”九尾狐之所以被当做祥瑞,主要是因其“九尾”。《山海经》就记载了青丘与九尾狐,九尾狐省称“九尾”,亦称“九尾禽”。最早在先秦时期出现,在汉朝时被当成祥瑞的象征。但是在唐宋...
女子吃自助餐将店内甲鱼煮食,古人会吃甲鱼吗?
女子吃自助餐将店内甲鱼煮食,古人会吃甲鱼吗?
近日,辽宁鞍山的一个家庭一起去吃自助餐,他们吃的自助餐的价格并不算便宜,算下来大约是300元一个人,当大家吃的非常快乐的时候,女子发现自家姑姑将一只甲鱼扔进火锅里煮了,这位女士还感到疑惑,毕竟去吧台拿去食材的时候,就没看到有甲鱼的供应,后来在询问之下,了解到是自家表妹拿过来的,姑姑觉得自助餐的菜品送回去不好,于是就煮熟食用了。甲鱼是我们常见的生物,而且也是我们餐桌上的一道十分美味的料理,那么古人会吃甲鱼吗?今就由族谱网小编来说说。图源自网络甲鱼,使我们心目中与“滋补”二字挂钩的食材,毕竟甲鱼营养丰富,对贫血、体质虚弱的人有很好的辅助疗效。而中国人吃甲鱼的历史,最早是可以追溯到周朝,在《周礼》中就有记载,当时的皇宫贵族就会以甲鱼为食材,并且此后历代都将其视为筵席上的上乘名菜。图源自网络甚至在秦汉时期,社会中还出现了一个“鳖人”的行业,那么何谓“鳖人”?其就是专门在泥地里为王公贵族捕捉甲鱼的人...
男子在自家鱼塘电鱼被罚,古代有哪些捕鱼方式?
男子在自家鱼塘电鱼被罚,古代有哪些捕鱼方式?
近日,一位男子在自家鱼塘电鱼被罚,后派出所又就此问题向男子道歉并全额返还罚款。电鱼作为一种捕鱼方式存在危险系数很高,古代有哪些捕鱼的方式?小谱将为您知无不言。鱼作为古代重要的肉类,其实在不同时期都有创造出不同的捕鱼方式,在这些方式中也呈现出一个从无到有的过程,也就是说古人最初捕鱼是用手,后来逐渐学会利用各种工具。图源网络原始社会时期,人们会用手捕鱼,原始人中有一种长臂人就在实践中练就了双手捕鱼的技能。后来,原始人也学会了“竭泽而渔”,就是把小的水坑、水沟等的水弄干,然后把鱼抓上来。但是古人很快就发现这种方式不利于长期发展,于是就逐渐发明了其他的捕鱼方式。古代捕鱼还有以棍棒击鱼的方法。在没有木刀的情况下,也用棍棒打鱼。据史记载,公元前210年,徐福入海求仙药时,带有众多弓箭手,见鲛鱼则“连驽射之”。说明箭射捕鱼是秦汉以前捕捞较大鱼类的主要方法之一。少数民族箭射捕鱼也很常见。鄂伦春族、高山族常...